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대부분의 사람들은 자신이 틀렸다는 것을 인정하지 않습니다. 위키피디아는 이렇게 설명합니다.

"1960년대 일련의 심리학 실험들은 사람들이 기존 믿음을 확인하는 쪽으로 편향되어 있다는 것을 시사했습니다. 후속 연구는 이러한 결과를 일방적인 방식으로 아이디어를 검증하려는 경향, 즉 하나의 가능성에만 집중하고 대안을 무시하는 경향으로 재해석했습니다.  

관찰된 편향에 대한 설명에는 희망적 사고와 정보를 처리하는 인간의 제한된 능력이 포함됩니다. 또 다른 제안은 사람들이 중립적이고 과학적인 방식으로 조사하기보다는 틀렸을 때의 비용을 실용적으로 평가하기 때문에 확인 편향을 보인다는 것입니다."

저는 제 자신이 그런 행동을 하는 것을 수없이 포착했습니다. 남에게서 들은 것을 그대로 집어넣는 것이 제 영혼이나 성경과 조화시키는 것보다 훨씬 쉽습니다.

이미 알고 있는 것을 선호하는 것은 인간의 약점입니다. 흥미롭게도, 이것이 사람들이 숲에서 길을 잃는 가장 흔한 원인입니다. 그들은 저쪽으로 갔다고 확신하지만, 태양은 여전히 같은 자리에 있고 나무의 이끼는 길을 떠났을 때와 같은 쪽에 있습니다. 그들은 보통 죽을 때까지 원을 그리며 걷습니다.

사람들이 틀리게 만드는 것은 보통 정보의 부족이 아닙니다. 겸손과 노력의 부족입니다. 교만은 사람들이 틀리는 것보다 죽는 것을 더 선호하게 만들고, 게으름은 현상 유지를 주장합니다.

현상 유지(status quo)는 특히 사회적, 종교적 문제와 관련하여 기존의 상태를 의미합니다.

이미 생각하고 있는 것을 선호하는 것은 이 행성이 불타기 전에 우리가 이곳을 떠날 선택받을 기회에도 훨씬 더 큰 영향을 미칩니다. 우리 주께서 말씀하신 것처럼,

"내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받아들이지 아니하는 자는 결단코 그 안에 들어가지 못하리라." 눅 18:17

어린아이는 겸손합니다. 그들은 여전히 주변 세계를 이해하려 노력합니다. 어떤 생각이 제시되면, 그들은 그것을 자신의 영혼에 입혀 봅니다. 만약 그것이 하나님께서 우리 모두에게 주신 진리와 맞아떨어진다면, 그들은 받아들입니다. 우리가 환경으로부터 자신을 보호하고 방어하기 위해 경로에 필터를 설치하기 시작할 때만이 진리가 복잡해집니다. 이 세상에서 것들을 필터링하는 것은 이해할 만하고, 생존을 위해 필요하기도 합니다. 여기서 생존하기 위해서는 때로 오리처럼 걷고 오리처럼 울어야 합니다. 하지만 우리 마음속에서는 하나님께 대해 정직해져야 합니다.

성경을 받아들이지 않는 이 세상의 그 누구도 우리를 천국으로 인도할 수 없고, 스스로 들어갈 수도 없습니다.  

세상의 대부분 사람들은 종교로서 나무 오리를 선택합니다. 그것은 뜨고 오리처럼 보이지만, 결코 날지 못합니다.

만약 사람들이 실제로 성경을 믿지 않는 곳에 있다면, 당신은 잘못된 배 위에 있을 수 있습니다. 우리 주께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

"그들이 나를 공경하여 입술로는 존경하나 그 마음은 내게서 멀도다. 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니..." 마 7:7

그분은 성전을 책임지고 있던 바리새인과 사두개인들에 대해 말씀하셨습니다. 그들은 스스로를 높이기 위해 자신들의 규칙을 만들어 그분의 계명에 덧붙였고, 그분의 율법에 어긋나게 했습니다. 하나님께서는 말씀하셨습니다.

"내가 너희에게 명령한 말씀은 너희가 지켜 행할 것이요 더하지도 말고 덜하지도 말 것이니라." 신 12:32

우리 주께서는 거짓 교사와 선지자들을 알아볼 징조로 이런 것들을 주셨습니다.

"화 있을진저 외식하는 서기관과 바리새인들이여 과부의 가산을 삼키고 가식으로 길게 기도하는 자들이여 그러므로 너희가 더 중한 형벌을 받으리로다." 마 23:14

만약 우리 주께서 성전에서 일어나고 있던 일이 헛되다고 생각하셨다면, 나중에 로마인들에게서 나온 것에 대해서는 무엇을 생각하셨겠습니까?

수많은 문화와 사회에서, 희망적 사고와 근거 없는 믿음의 개념은 종종 마법의 아이디어와 완벽하게 섞입니다. 이러한 요소들은 인간 심리와 행동에서 중요한 역할을 하며, 개인들이 삶에 접근하고 도전에 직면하며 불확실한 상황에서 희망을 유지하는 방식에 영향을 미칩니다.  

그러나, 우리는 이것이 진정한 하나님에게 이르는 것을 막지 않도록 해야 합니다.

소망적 사고는 상황의 현실과 관계없이 바람직한 무언가가 일어날 것이라고 믿는 지적 과정을 말합니다. 이것은 개인이 불쾌한 진실을 받아들이지 않거나 부정적인 결과의 가능성을 축소하도록 이끄는 인지적 편향입니다. 감정적 위안을 제공할 수는 있지만, 소망적 사고는 또한 나쁜 의사결정과 미래 도전에 대한 준비 부족을 초래할 수 있습니다. 예를 들어, 누군가는 필요한 노력이나 기술 없이 직장에서 승진하기를 소망하다가 기대했던 결과가 나오지 않을 때 실망하게 됩니다.

이것은 우리 어린 시절에서 남겨진 것입니다. 부모님이 우리를 돌봐주시고 우리가 걱정할 것이 없었을 때 익숙해진 패턴입니다. 우리가 집을 떠났을 때, 얼마나 많은 일들이 우리를 위해 행해지고 있었는지 발견하고 충격을 받았습니다. 우리 중 일부는 부모님을 대체하는 데 필요한 모든 일을 다 하지 않았습니다. 나중에, 우리는 단지 무언가 작동하지 않을 때까지 기다렸다가 그때 처리하면 된다는 것을 알았습니다.

그 문제는 어떤 것들이 잘못되지 않을 때쯤에는 때로 너무 늦는다는 것입니다. 우리는 이것이 진정한 하나님에게 이르는 것을 막지 않도록 해야 합니다.

이 맥락에서 마법은 문자 그대로 그리고 은유적으로 이해될 수 있습니다. 문자 그대로, 마법은 종종 초자연적인 힘을 불러일으켜 바라는 결과를 가져오는 의례와 신념과 관련이 있습니다. 은유적으로, 이것은 구체적인 노력이나 실제적인 토대 없이 복잡한 문제를 해결할 수 있는 까다로운 해결책이나 개입의 아이디어를 나타냅니다.

많은 사람들은 자신들이 선택받아 천국에 가서 마법적으로 좋은 사람이 될 것이라고 생각합니다.

만약 그렇다면, 이 세상이 도대체 존재하는 이유는 무엇입니까? 왜 이 모든 수고를 겪어야 합니까? 하나님께서는 왜 단순히 로봇을 만들지 않으십니까?

사실은, 천국은 마법에 관한 것이 아닙니다. 창조는 마법처럼 보일 수 있고 진화론은 그것에 의존하지만, 그것은 마법이 아닙니다.

마법적 사고는 우리가 너무 게을러서 조사하지 않는 답으로 가는 큰 지름길입니다. 희망이나 긍정적인 생각만으로 행동의 필요성 없이 해결책으로 이어질 것이라고 믿는 것은 유치한 것입니다. 이것은 우리 어린 시절에서 놓아야 할 또 다른 것입니다. 우리는 이것 역시 우리를 우리 하나님에게서 멀어지게 하지 않도록 해야 합니다.

근거 없는 믿음은 거의 또는 전혀 뒷받침되는 증거가 없는 결과에 대한 믿음을 포함합니다. 이러한 형태의 믿음은 입증되지 않은 이론과 전통에 대한 신뢰를, 일관된 반대 증거에도 불구하고 두는 것부터 다양한 방식으로 나타날 수 있습니다. 진정한 믿음이 때로는 개인과 집단이 힘든 시기를 버티도록 영감을 줄 수 있는 반면, 근거 없는 믿음은 환멸과 조작에 대한 취약성으로 이끌 수도 있습니다.

성경적이지 않은 믿음을 고수하는 것은 종종 개인적 또는 사회적 진보에 해롭게 됩니다. 또한 우리가 하나님을 발견하는 것을 막을 수도 있습니다.

우리가 틀릴수록, 올바르게 되기는 더 어려워집니다. 종종, 주께서는 우리의 주목을 파국적인 상황으로 끌으십니다. 때로는 우리 삶에서 정말 나쁜 일들이 일어나 현상 유지를 바꿉니다. 우리가 영혼에 상처를 입은 후, 우리는 답을 위해 하나님을 찾습니다. 그때 우리는 그분의 진리로 진보할 수 있습니다. 실제로 꽤 간단합니다. 그때가 바로 우리가 진리에 굴복할 때입니다. 성경은 우리가 그것에 굴복할 때만 이해됩니다.

진실은, 오직 한 분의 높으신 하나님만이 계신다는 것입니다. 그리고 이 행성의 전체적인 이유는 영원한 왕국을 위한 신뢰할 수 있는 후보자를 찾는 훈련장을 제공하는 것입니다.

우리는 하나님 앞에서 우리 자신과 우리의 선택들을 드러내기 위해 여기 있습니다. 셰익스피어가 말했듯이, "온 세상이 무대요 모든 남녀는 단지 배우일 뿐이다." 그가 말하지 못한 것은, 이것이 오디션이라는 것입니다. 하나님께서는 누가 그분께 충성을 바치고 누가 이 세상이나 이 세상의 관리자인 마귀에게 충성을 바치는지 보고 계십니다.

하나님께서는 믿을 수 없는 사람들에게 영생과 무한한 권능을 주실 수 없습니다. 만약 그러셨다면, 우주는 또 다른 스타워즈가 되어버릴 것입니다. 새 왕국에는 한 분의 하나님, 하나의 문화, 하나의 목적이 있을 것입니다. 소유물은 없을 것이고, 제국 대 제국도 없을 것입니다. 하나님께서 모든 것을 소유하십니다. 그러므로, 우리는 모든 것에 접근할 수 있을 것이며, 수십억 개의 모든 것들이 있을 것입니다.

우리가 지금 해야 할 일은 우리의 영을 하나님의 영과 일치시키는 것입니다. 우리는 구약과 신약에 있는 하나님의 말씀을 연구함으로써 그것을 합니다. 만약 본문에 충돌이 있다면, 우리는 모든 것을 고려하지 않고 있는 것입니다.

진정한 하나님은 모든 것을 창조하신 분이십니다. 그분의 이름은 יְהוּה 예후(Yehu)이십니다. 그분은 세상의 제1시대에 천국에서 인자(The Son of Man)라 불리는 아들을 가지고 계셨습니다. 나중에, 그분은 문제를 해결하기 위해 그분을 지상으로 보내셨습니다.

그런 다음 그분은 수천 년 전 이집트에서 인도해 내신 많은 사람들과 그분의 이름을 나누시고 시내산에서 그들과 혼인하셨습니다. 그들은 그분의 계명을 따르고 그분의 이름을 사용하는 것에 동의했습니다. 그때부터 그들은 יְהוּדִּים 예후딤(Yehudim), 즉 유대인(하나님의 백성)이라고 불렸습니다.

그러나 그들은 곧 그분을 따르는 것을 그만두었고, 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불 기둥으로 그들 앞에 서 계셨음에도 불구하고 광야에서 그분의 길을 배우기를 거부했습니다. 결과적으로, 백만 명이 넘는 사람들 중에서 광야에서 단 두 명만을 제외하고 모두 죽었습니다.

역사를 통틀어 그분의 이름으로 불린 그분의 백성이 충성을 다했다가 충성을 다하지 않는 것을 반복하면서 같은 패턴이 계속되었습니다.

마침내, 하나님께서는 메시아로서 친히 그분의 아들을 보내셨습니다. 그분의 백성 대부분은 그분과 그분의 길을 거부했습니다. 그래서 그분은 말씀하셨습니다.

"그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희에게서 빼앗아 그 열매를 맺는 백성에게 주리라." 마 21:43

그분은 또한 말씀하셨습니다.

"너희가 알지 못하는 것을 경배하고 우리는 아는 것을 경배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라. 그러나 참으로 경배하는 자들은 신령과 진정으로 아버지께 경배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 경배하는 자들을 찾으시느니라." 요 4:22-23

사도 바울이 가장 잘 말했습니다.

"무릇 육체로 된 자가 유대인이 아니요 육체의 표면 할례가 할례가 아니니라. 오직 이면의 유대인이 유대인이며 할례는 마음의 할례 곧 영에 있는 것이며 율법 조문에 있는 것이 아니니 이런 자의 칭찬은 사람에게서가 아니요 하나님에게서니라." 롬 2:28-29

그리고 나중에 요한계시록에서, 지극히 높으신 하나님께서는 말씀하셨습니다.

"보라 사단의 회당인 자칭 유대인이라 하나 그렇지 아니하고 거짓말하는 자들 곧 보라 내가 그들로 하여금 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑한 줄을 알게 하리라." 계 3:9

그것을 생각해보십시오. 만약 유대인이 되는 것이 혈통과 관련이 있다면, 그들이 무엇이라고 말하든 무슨 차이가 있겠습니까? 그들은 올바른 종류의 피를 가졌든 그렇지 않든 간에 말입니다.

요점은, 하나님께서 누가 유대인이고 누가 그분의 이름으로 불릴 수 있는지를 바꾸셨다는 것입니다.

하지만 그것은 우리에게 좋은 일입니다. 이제, 이 세상의 어떤 인종, 언어, 민족 집단에 속한 누구든지 주의 가족 안에 있을 수 있고 천국에서 영원토록 살 수 있습니다.

메시아가 태어났을 때, 천사 가브리엘이 마리아(히브리어로는 미리암)에게 말했습니다. 그는 히브리어로 말했습니다.

"보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예슈아(Yeshua)라(구원자) 하라." 눅 1:31

가브리엘은 미리암에게 그리스어나 스페인어로 말하지 않았습니다. 그는 히브리어로 말했습니다. 그가 아이를 부르라고 한 이름은 יֵשׁוּעַ 예슈아(Yeshua)입니다. 미리암의 약혼자인 요셉에게 가브리엘이 한 말을 영어로 번역하면 이렇습니다.

"그가 아들을 낳으리니 네가 그 이름을 구원자라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라." 마 1:21

그게 다가 아닙니다. 우리는 우리 주께서도 그분의 아버지의 백성인 예후딤(Yehudim)처럼 그분 아버지의 이름으로 불리신다는 것을 압니다. 물론 그분은 많은 이름을 가지고 계시지만, 만약 그분의 주어진 이름이 그분의 성에 추가된다면, 그것은 예슈아 예후딤(Yeshua Yehudim)이 됩니다. 그것은 '하나님 백성의 구원자'로 번역됩니다.

분명히, 우리 주의 이름을 다른 언어로 번역하는 것은 그것이 구원자를 의미하는 한 괜찮습니다. 오순절에 베드로가 말하는 동안, 거기에 있던 모든 사람은 자신의 모국어로 그의 말을 들었습니다. 만약 모든 것을 다른 언어로 번역하는 것이 허용되지 않았다면, 거기에 있던 모든 사람은 히브리어로 모든 것을 이해했을 것입니다. 게다가, 세상의 모든 사람들이 히브리어를 알 것이라고 기대하는 것은 불합리할 것입니다.

우리 주께서 여기 계셨을 때, 한 교회 모임에서 그분은 그분의 백성이 혈통 때문에 특별한 것이 아님을 보여주셨습니다.

"예수께서 자라나사 나사렛에서 믿으시다가 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으시려고 서시매..." 눅 4:16

우리 주께서는 말씀하셨습니다.

"내가 참으로 너희에게 이르노니 엘리야 때에 하늘이 세 해 반 동안 닫혀 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 과부가 많았으되 엘리야가 보내심을 받은 곳은 시돈 지방의 사렙다에 있는 한 과부에게 뿐이었으며 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 나병 환자가 많았으되 그 중에서도 수리아 사람 나아만 외에는 깨끗함을 받은 자가 없었느니라." 눅 4:25-27

"회당에 있는 자들이 다 이것을 듣고 분이 가득하여 일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산 낭떠러지까지 끌고 가서 밑으로 던져 버리고자 하되..." 눅 4:28-29

사람들의 민족성은 하나님의 왕국에서 결코 문제가 되지 않았습니다. 시내산에서조차도 살아남은 유일한 사람들은 그분과 마음이 올바른 사람들이었습니다. 나머지는 죽임을 당했습니다. 나중에 광야에서도 같은 일이 일어났습니다. 그분과 마음이 올바른 사람들만이 요단강을 건너 살아남았는데, 원래 백만 명 가운데서 단 두 명뿐이었습니다.

유대교(저는 그것을 예후교(Yehuism)라고 불러야 한다고 생각합니다)의 핵심에는 하나님은 변하지 않으시고 인류를 위한 그분의 길은 일정하게 유지된다는 이해가 자리 잡고 있습니다. 이 원칙은 하나님께서 믿음의 백성들과 언약을 세우시고 그들에게 영원히 지속되도록 설계된 불멸의 영적 책임의 영역으로 단순한 의식을 넘어서는 율법과 윤리, 그리고 생활 방식을 제공하셨다는 사실에 뿌리를 두고 있습니다. 이 언약은 단지 과거의 유물이 아니라 그분의 새 왕국에서 영원한 집을 위한 살아있는 틀입니다.

유대교의 역사가 궁극적인 길이라는 의의를 진정으로 파악하기 위해서는 세상의 제1시대에 에녹으로부터 시작하여 불로 타오르는 산에서 시작된 유대 백성들, 그리고 그리스도로 오셔서 지상을 걸으셨을 때 인자께서 행하신 일에 이르기까지 그 역사적 뿌리의 깊이를 이해해야 합니다.  

이 역사는 신성한 진리가 변하는 시대와 함께 흔들리지 않는다는 깊은 이해를 반영합니다. 오히려 그것은 믿는 모든 사람에게 영원한 생명을 위한 목적과 소망을 제공합니다.

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