חוסר אמונה
חוסר אמונהמאמר מאת רון קאשלהיות בטעותרוב האנשים אינם מוכנים להודות שהם טועים. ויקיפדיה מסבירה זאת כך:“סדרה של ניסויים פסיכולוגיים בשנות ה-60 העלתה כי אנשים נוטים להעדיף מידע שמאשר את האמונות הקיימות שלהם. מחקרים מאוחרים יותר פירשו מחדש את התוצאות כנטייה לבחון רעיונות בצורה חד-צדדית, תוך התמקדות באפשרות אחת והתעלמות מחלופות.הסברים להטיות שנצפו כוללים משאלת לב והמגבלה האנושית בעיבוד מידע. הצעה נוספת היא שאנשים מפגינים הטיית אישוש מפני שהם מעריכים באופן מעשי את המחיר של להיות בטעות, במקום לחקור בצורה ניטרלית ומדעית.”תפסתי את עצמי עושה זאת פעמים רבות. הרבה יותר קל להכניס רעיון ששמענו ממישהו אחר מאשר ליישב דבר עם נשמתנו או עם התנ״ך.זו חולשה אנושית להעדיף את מה שכבר אנחנו חושבים. מעניין שזה גם הגורם הנפוץ ביותר לכך שאנשים הולכים לאיבוד ביער. הם בטוחים שהם הלכו לכיוון מסוים, למרות שהשמש עדיין באותו מקום והעצים מכוסים אזוב באותו צד כמו כשעזבו את השביל. בדרך כלל הם הולכים במעגלים עד שהם מתים.לרוב, לא מחסור במידע גורם לאנשים לטעות אלא מחסור בענווה ובמאמץ. גאווה גורמת לאנשים להעדיף למות מאשר להודות שהם טועים, ועצלנות מעדיפה את המצב הקיים.“המצב הקיים” פירושו המצב הנוכחי של הדברים, במיוחד בעניינים חברתיים או דתיים.העדפת מה שאנחנו כבר חושבים יכולה גם להשפיע מאוד על סיכויינו להיבחר לצאת מן העולם הזה לפני שהוא יישרף. כפי שאמר אדוננו:“אמן אני אומר לכם: מי שלא יקבל את מלכות האלוהים כילד קטן — לא ייכנס אליה.”(לוקס י״ח:17)ילד הוא עניו. הוא עדיין מנסה להבין את העולם סביבו. כאשר מוצג רעיון, הוא בוחן אותו בנפשו. אם הוא מתאים לאמת שאלוהים נתן לכולנו — הוא מקבל אותו.רק מאוחר יותר אנו שמים מסננים בדרכנו כדי להגן על עצמנו מן הסביבה, ואז האמת נעשית מסובכת. בעולם הזה לפעמים יש צורך לסנן דברים כדי לשרוד. כדי לחיות כאן אנו לפעמים צריכים ללכת כמו ברווז ולגעגע כמו ברווז. אבל בלבנו עלינו להיות כנים עם אלוהים.אף אדם בעולם שאינו מקבל את התנ״ך לא יכול להכניס אותנו לגן עדן, וגם לא להיכנס בעצמו. רוב האנשים בוחרים “ברווז מעץ” כדת. הוא צף ונראה כמו ברווז — אבל לעולם לא יעוף.אם אתה מסתכל סביב בכנסייה ואינך רואה איש מתקדם לרמה גבוהה יותר של הבנה, ייתכן שאתה על הסירה הלא נכונה. אדוננו אמר:“לשווא עובדים אותי, מלמדים תורות שהן מצוות בני אדם.”(מרקוס ז׳:7)הוא דיבר על הפרושים והצדוקים שהיו אחראים על המקדש. הם הוסיפו חוקים משלהם למצוותיו כדי לרומם את עצמם.“את כל הדבר אשר אנכי מצוה אתכם אותו תשמרו לעשות; לא תוסף עליו ולא תגרע ממנו.”(דברים י״ב:32)הוא גם נתן סימנים להכיר מורי שקר ונביאי שקר, כגון:“אוי לכם, סופרים ופרושים צבועים! כי אתם אוכלים בתי אלמנות ובעבור מראה עושים תפילות ארוכות; לכן תקבלו משפט חמור יותר.”(מתי כ״ג:14)אם אדוננו חשב שמה שקרה במקדש היה לשווא, מה היה חושב על מה שבא אחר כך מן הרומאים? אך לפני שנדבר על מה השתבש, נסיים כיצד לחזור לדרך הנכונה.משאלות לב, חשיבה קסומה, אמונה חסרת בסיס ואלוהיםבתרבויות רבות, מושגים של משאלת לב ואמונה חסרת בסיס מתערבבים לעיתים קרובות עם רעיון הקסם. מרכיבים אלה ממלאים תפקיד משמעותי בפסיכולוגיה האנושית ובהתנהגות האנושית.
משאלת לבמשאלת לב היא תהליך מחשבתי שבו אדם מאמין שמשהו רצוי יקרה — בלי קשר למציאות. זו הטיה קוגניטיבית שגורמת לאנשים להימנע מלקבל אמיתות לא נעימות.היא יכולה לתת נחמה רגשית, אך גם להוביל להחלטות גרועות. לדוגמה, אדם עשוי לצפות לקידום בעבודה בלי להשקיע את המאמץ הדרוש.זהו דפוס שנשאר לעיתים מילדותנו, כאשר הורינו דאגו לנו ולא היו לנו דאגות.כאשר אנו מתבגרים, אנו מגלים כמה דברים נעשו עבורנו. חלק מאיתנו אינם לומדים לקחת אחריות על כל הדברים הללו.הבעיה היא שלפעמים, כאשר משהו מתקלקל — כבר מאוחר מדי.ואז כאשר אנו שומעים בכנסייה שהכול בסדר וישוע עשה הכול — אנו מפסיקים לחפש. אנו חושבים שהתנ״ך לא מובן רק בגלל השפה.אבל האם באמת נחשוב שאלוהים יקבל זאת?חשיבה קסומהבמובן זה, “קסם” יכול להיות גם מילולי וגם מטפורי. הוא מייצג רעיון של פתרון מסתורי שיפתור בעיות בלי מאמץ ממשי.אנשים רבים חושבים שהם ייבחרו לעלות לגן עדן ויהפכו באורח פלא לאנשים טובים.אבל אם כך היה — מה הטעם בעולם הזה?האמת היא שהשמיים אינם מבוססים על קסם.חשיבה קסומה היא קיצור דרך לתשובות שאנו עצלים לחקור.עדיף הרבה יותר להתמודד עם האל האמיתי ברוח ולראות את תגובתו במציאות.
אמונה חסרת בסיסאמונה חסרת בסיס היא אמונה בתוצאה שאין לה כמעט ראיות. לפעמים היא מעודדת אנשים להחזיק מעמד בזמנים קשים, אך לעיתים היא גם גורמת לאכזבה ולניצול.החזקה באמונה שאינה מבוססת על התנ״ך יכולה לפגוע בהתקדמות אישית וחברתית.כיצד לחזור לדרך הנכונהככל שאנו טועים יותר — כך קשה יותר לחזור לאמת.לעיתים קרובות האדון מושך את תשומת ליבנו דרך מצבים קשים מאוד.כאשר אנו נפגעים בנפשנו, אנו פונים לאלוהים לתשובות.התנ״ך נעשה ברור רק כאשר אנו נכנעים לאמת שבו.אך עלינו להיזהר — כי הטבע האנושי רוצה לחזור אל “הסירה הלא נכונה” יחד עם כולם.אל תעשו זאת.
התנ״ך אינו טועהבמערב אנו חושבים שאלוהים בירך אותנו מפני שהמצאנו דברים רבים מועילים.אך ייתכן שזה רק “במת הכנה” לסוף העולם.העולם הוא מקום שבו אלוהים בוחן את נאמנותנו.כפי שאמר שייקספיר:“כל העולם במה, וכל הגברים והנשים רק שחקנים.”אבל זו למעשה אודישן.אלוהים רואה מי נאמן לו ומי נאמן לעולם.הוא לא יכול לתת חיי נצח וכוח בלתי מוגבל למי שאינו יכול לבטוח בו.במלכות החדשה יהיה אל אחד, תרבות אחת ומטרה אחת.--- שם האדוןבאופן כלשהו, השם יְהוּה תועתק כ-Jehovah.אך בעברית השם מופיע בתנ״ך כ-יהוה.כאשר אנו מסתכלים בשם העם — יְהוּדִים — ניתן לראות את הדמיון לשם האל.לכן משמעות הדבר היא“ עם הנקרא על שמי”.שמו של אדוננוכאשר המלאך גבריאל דיבר עם מרים, הוא אמר:“והנה הרה תַּהֲרִי ויֹלַדְתְּ בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ יֵשׁוּעַ.”(לוקס א׳:31)השם שניתן היה**יֵשׁוּעַ.המשמעות היא מושיע.---סוזי הקטנהכאשר הייתי בערך בן שבע, זרקתי בטעות ידית גרזן מעבר לגדר ופגעתי בכלבתי הקטנה סוזי.היא נפלה ולא זזה.הרמתי אותה והבאתי אותה לבית.אמי אמרה שהיא מתה — עיניה היו קפואות.שלחו אותי לחדר האמבטיה.עמדתי מול המראה ובכיתי ואמרתי:“אלוהים, אם אתה באמת שם — אל תיתן לסוזי הקטנה למות.”כעבור רגע הוריי אמרו שהכלבה קמה ופשוט הלכה.מאז תמיד האמנתי שאלוהים החזיר אותה לחיים.ומאז הייתי מודע לנוכחותו.---מוצא אתניישוע הראה שאנשים אינם אהובים על אלוהים בגלל קו דם.רק אלה שליבם נכון לפניו הם עמו.כפי שאמר פאולוס:“כי לא הוא יהודי אשר הוא בגלוי… אלא יהודי הוא אשר הוא בפנים.”(רומים ב׳:28-29)כל אדם שנולד בעולם הוא גוי עד שהוא נושע באמונה ונטבל אל המושיע — ישוע המשיח.---הדרך האמיתיתבעולם שבו אמונות משתנות עם התרבות, היהדות עומדת כאור של אמת יציבה.תורותיה החזיקו מעמד אלפי שנים.אלוהים אינו משתנה — וגם דרכו לאנושות אינה משתנה.כאשר אנו מאמצים דרך זו, אנו מתחברים למורשת רוחנית החוצה דורות.
סיכוםאלוהים לא שינה את דתו.האמת של היהדות היא נצחית.היא מציעה דרך המובילה להארה, לצדק ולקשר מתמשך עם האלוהי.כאשר אנו ממשיכים במסע החיים, עלינו לחדש את מחויבותנו לאמונה העתיקה אך הרלוונטית תמיד, ולשתף את חכמתה עם כל המבקשים את הדרך האמיתית.
רון קאש